第13卷（2012年卷）
【中国日常生活史的多样性】
海贝与东欧亚文明（【日】上田信）
日常史所谓“地方”——由蒋梦麟曾经的日常世界展开（朱小田）
正统化、祭祀权与庙产之争
——清末至民国初年杭州吴山汪王庙的两次重修（张佩国）
谣言之镜：1928年南京拾魂恐慌的多重解读——从一篇鲁迅杂感谈起（李宝吉）
李渔健康观初探（刘佳）
【日常交往活动】
论魏晋时期坞壁的组织原则——民间社会的民主传统个案（孟宪实）
滴水藏海：范仲淹《师鲁帖》所见北宋士大夫通信行为（胡 珂）
清代中期一位江南文士的日常生活：以《张廷济日记》为中心的讨论（王 健）
【乡村社会与生活】
排日帐所见清末徽州农村的日常生活
——以婺源《龙源欧阳起瑛家用账簿》抄本为中心（王振忠）
民国时期江南的庙会组织与村落社会——以吴江市的口述调查为中心（【日】佐藤仁史）
【城市日常生活】
卞白眉在京津地区的生活与思想面貌（1914-1929）（【香港】林恺欣）
郑孝胥在上海的遗老生活（1911-1931）——以《郑孝胥日记》为中心（张笑川169）
近代旅京冀州商帮的日常消费问题初探——以五金商铺员工为中心（卢忠民）
【士大夫的日常生活】
《奉常家训》所现乡绅居乡行为原理（【日】陈永福）
著书只为稻粱谋——社会生活史视野下的清中叶学者职业化研究（张瑞龙）
晚明宦游士人的生活世界——兼谈《五杂组》的生活史资料价值（范莉莉）
【女性与社会】
性别视角下的商周合祭（耿 超）
民国时期育婴堂中的乳妇研究（李金莲）
【民族生活】
家族嬗变与民族融合
——从耶律倍到耶律希亮的个案家族考察（王善军）
婚姻结盟与谱系传承——明代湘西苗疆土司的变迁（【香港】谢晓辉）
【医疗社会史】
名分攸关：近代政制中的中西医称谓之争（郑 洪）
医疗与近代社会——试析鲁迅的反中医情结（【台湾】皮国立）
从医讼案看民国时期西医在华传播的一个侧面（马金生）
【国家与社会】
清代中后期田赋征收中的书差包征（周健）
【研究述评】
从全球经济史透视中国封建币制的特点与共同点（【澳洲】DrNiv Horesh 荷尼夫）
【书评】
宋代乡村组织的多维画卷——谭景玉《宋代乡村组织研究》述评（赵树国）
评《森正夫明清史论集》（【日】岸本美绪）
从佛教看明代社会——陈玉女著《明代的佛教与社会》读后（常建华）
晚明消费文化研究之新思路——评巫仁恕著《品味奢华》（王雨濛）
中国善书研究的儒学维度及其困境
——兼评吴震《明末清初劝善思想运动研究》（朱新屋）
冲突与整合：晚清公共卫生的蹒跚起步
——路彩霞著《清末京津公共卫生机制演进研究（1900-1910）》评介（刘小朦）
附：关于雍正宠爱福慧原因的探讨的来信