《中国社会科学》2022年第4期刊发我中心陈絜与田秋棉的《商周宗亲组织的结构与形态》一文。
该文初稿曾提交我中心2017年11月举办的“日常生活视野下的中国宗族”学术研讨会，引起与会学者的关注。经过作者数年的修订，该文在国内顶刊发表。这是中心宗族研究的又一项代表性研究成果。
该文认为商周宗亲组织结构的关键在于亚族（分族）、小子室家与宗氏三者间的关系辨析，指出亚族是独立的实体性亲族团体，有自己的居邑、族墓地、赀财及独立的祭祀体系，还有作为族体标识符号的氏名，其本身就是宗氏组织，受母族的控制甚微。小子室家是以小子为家长的家户组织，有私财与土地，饮居独立，是商周时期最为基础的经济单元，但缺乏祭祀权，也无独立的氏名，是宗氏组织的有机组成部分，与亚族有本质区别。小子在获得官职与足够的土地后，便有可能分宗立氏，转变为亚族。商周宗氏组织由子、小子及各自的家庭成员组成，内部结构简单而固定。广义的宗亲组织还包括从宗氏中别族而生的众亚族。到了周代，甚至天下同姓“万宗”均为宗亲，但这样的血缘组织不具有实体性，社会功能也随着宗亲范围的扩大而递降。